Praxis de Jesús para la misión

Reivindicar el estilo de Jesús que caminaba con el pueblo incluso antes de que la Iglesia de Anatolia, de estilo griego, inventara la palabra ‘sínodo‘. Porque la escena original de la Revelación de Dios en Jesús tiene esta forma. Treinta años de morar en silencio en los fundamentos de las cosas humanas (la vida de Nazaret), para luego estar en la calle liderando una Comunidad, que no sólo está formada por discípulos sino también por multitudes.

Hoy, el tema de fondo sigue siendo el de hacer de la iglesia un hogar y no un cuartel, un lugar donde encontrarse con el Señor y no con los burócratas de lo sagrado. El Sínodo, me parece, intentó transponer el intercambio de iglesias y del sentido de los fieles algunos núcleos de conversión muy claros y muy directos, que se pueden resumir en estas tres expresiones: palabras verdaderas , relaciones respetuosas , economías ligeras .

Palabras verdaderas no significan más adhesión a la ortodoxia (como si encerrar las fórmulas pudiera hacer que un discurso fuera más persuasivo), sino más autoridad en su pretensión de iluminar la vida con la luz de la revelación evangélica. Incluso desde el interior de la Iglesia se percibe el síndrome de la insignificancia que se está apoderando de la palabra cristiana (es decir, en un sentido más amplio, de sus lenguas, de su cultura, de su pensamiento, de su retórica, de sus fórmulas) y la está transformando en una jerga religiosa que ya no soporta a quienes están dentro. y es ajeno a los de afuera.

Las relaciones respetuosas significan tomar en serio la palabra de Jesús que dice, en su mandamiento nuevo, ‘amaos unos a otros como yo os he amado, en esto sabrán que sois mis discípulos’. El rasgo de la fraternidad es el verdadero diferencial de la verdad del testimonio. Una iglesia donde la gente no se trata bien pone en circulación malos espíritus, que andan por ahí causando daño a todos. Las relaciones en la iglesia deben volverse más maduras, inclusivas y acogedoras. Pero de forma concreta, no sólo ideal. Espiritualmente, no espiritualistamente.

Economías ligeras significa una serie de cuestiones que están en boca de todos en este momento de desinversiones materiales y algunas desventuras morales. En la redacción lucaniana de las enseñanzas de Jesús sobre la misión se encuentran ya los mandatos más esenciales. El equipamiento del testigo debe ser ligero y el cuidado que merece, por el trabajo que realiza, debe tener sus límites (que alguien le invite a almorzar, pero no ande por las casas).

Esta advertencia es ahora una pesada carga de actualidad. Será honrado no sólo por el alivio de una organización sostenible de la institución sino, sobre todo, por la protección de una rectitud que es la única que crea toda la reputación de un testimonio.

Sobre estas cuestiones la ‘conversación espiritual’ activada en las iglesias parece ser coincidente, convergente, insistente y sentida.

Finalmente, recordemos cuando una mujer extranjera, hablando de migajas y perros, hace cambiar de opinión a Jesús. Y es formidable que en nuestros textos sagrados esté el tema de que Dios cambia de opinión cuando se encuentran razones humanas. Nuestro mundo y nuestra época pueden ser ‘un pueblo de labios impuros’, pero no dejan de ser esa humanidad de la que no sentimos que podemos separarnos y en la que con renovada Esperanza, mantenemos vivos los rescoldos de las promesas de Dios.

Giuliano Zanchi – Catedral de San Pedro / Bolonia