¿Cómo puede Rupnik seguir siendo sacerdote?

P: Leí que el P. Rupnik fue expulsado de la Orden de los jesuitas pero sigue siendo sacerdote. ¿Cómo funciona esto? 

R: Primero, para algunos antecedentes, el sacerdocio y la vida religiosa son en realidad dos vocaciones distintas, aunque a menudo van juntas en muchos casos. La vida religiosa es una llamada a seguir más de cerca a Cristo viviendo una vida consagrada en comunidad según los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. Por otro lado, el sacerdocio es una participación sacramental en la misión de santificación de Cristo, estando el sacerdote especialmente facultado para celebrar los sacramentos, particularmente haciendo a Jesús verdaderamente presente en la Eucaristía.

Hay religiosos varones que no son sacerdotes, llamados religiosos hermanos. Por el contrario, hay sacerdotes que no son miembros de comunidades religiosas. Aún así, no existe tal cosa como un sacerdote independiente, y todos los sacerdotes deben “pertenecer” a algún lugar de la iglesia. En derecho canónico, esta “pertenencia” se llama “incardinación”. Por supuesto, los sacerdotes pueden ser incardinados en una comunidad religiosa (o incluso en otro tipo de comunidad que técnicamente no sea una Orden religiosa, como los Oratorianos o el Opus Dei). Un sacerdote que no sea religioso puede ser incardinado en una diócesis local con el obispo diocesano como su superior.

Si bien puede ocurrir por razones similares, existe una distinción en los procesos de abandonar, o verse obligado a abandonar, una comunidad religiosa versus el sacerdocio. Un sacerdote religioso que es expulsado de su comunidad ya no se ve afectado por ninguno de los derechos u obligaciones anteriores que alguna vez tuvo como miembro de su instituto religioso. Pero incluso después de ser despedido, sigue siendo sacerdote tanto en un sentido teológico como canónico.

Sin embargo, el canon 701 del Código de Derecho Canónico nos dice que en el caso de un religioso expulsado: “Si el miembro es clérigo, no puede ejercer las órdenes sagradas hasta que encuentre un Obispo que, después de una prueba adecuada, lo reciba. en su diócesis, según el can. 693, o que al menos le permita ejercer sus sagradas órdenes.” (El conon 693 mencionado anteriormente describe la situación de un sacerdote religioso que elige libremente abandonar su comunidad religiosa mientras intenta permanecer sirviendo como sacerdote, es decir, que el permiso para abandonar la comunidad no se puede otorgar a menos que el sacerdote religioso en cuestión “ haya encontrado un Obispo que lo incardine en su diócesis o al menos lo reciba allí en prueba”).

Entonces, aplicando estos principios generales a lo que sabemos sobre la situación de Rupnik, parece que:

— Suponiendo que no apele la destitución, efectivamente ya no es jesuita.

— A estas alturas sigue siendo sacerdote

— A pesar de ser sacerdote, no podrá llevar a cabo nuestro ministerio sacerdotal ni funcionar como sacerdote a menos que encuentre un obispo dispuesto a tomar la decisión de incardinarlo en su diócesis, o al menos recibirlo en la diócesis a prueba.

Por cierto, después de haber sido acusado de tantos delitos graves, puede parecer escandaloso que el P. Rupnik solo fue despedido de los jesuitas debido a su desobediencia al aceptar una nueva asignación. En la superficie, esto podría parecer implicar que la iglesia ve el abuso como un crimen menor. Sin embargo, esta dinámica no es tanto un juicio de valor como una reflexión sobre cómo funcionan los procesos penales de la iglesia.

Si bien el abuso espiritual y sexual son claramente e indiscutiblemente los delitos más atroces, debido a su naturaleza delicada, a veces pueden ser más difíciles de castigar a través de un juicio canónico, mientras que la desobediencia generalmente viene con la evidencia de una acción clara, a través de cartas y otra evidencia.

Jenna Marie Cooper / Roma