Francisco y las Mujeres

Necesitamos crear una teología de la mujer, dice el Papa Francisco, una teología profunda de la mujer . ¿Y quién debería hacerlo? Los hombres, por supuesto: ¡son tan expertos en el arte de hablar de mujeres y explicar, incluso a las propias mujeres, cómo se hacen las mujeres!

Si la mujer/mujeres como complemento de tema ha generado una vasta literatura, la cantidad de producción literaria específicamente dedicada a la mujer/mujeres como término del discurso ve una reducción decisiva.

Entre los discursos del Papa, los dedicados exclusivamente a las mujeres se refieren a textos dirigidos a monjas o presas (me ahorraré la broma…); por lo demás, la presencia femenina puede considerarse implícita cuando los discursos se dirigen de manera genérica a los cónyuges, a los congresistas, a los inmigrantes, a los católicos de diversos lugares o al pueblo de Dios, lo que demuestra que la Iglesia en sí misma No es ni hombre ni mujer, sino simplemente un pueblo formado por hombres y mujeres juntos.

El principal riesgo de hablar con las mujeres es, para los hombres, el de caer en el llamado mansplaining , un neologismo acuñado en Estados Unidos y traducido al italiano, no sin ironía, con el término “minchiarimento”. Es decir, los hombres me explican el mundo y también me explican cómo estoy hecho.

Ni siquiera el Papa está exento de este riesgo. Encontramos un ejemplo eficaz de mansplaining en el discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en la asamblea general de la Unión de Superiores Mayores de Italia (USMI) el 13 de abril de 2023. Nota: el hábito del masculino inclusivo está tan consolidado en nuestro lenguaje, que la secretaría pasa por alto el hecho de que el USMI está integrado únicamente por mujeres y, por lo tanto, en el título se utiliza el artículo plural masculino (“i” participantes), en lugar del femenino “le”.

Pesento un extracto emblemático:

Por supuesto, cada uno de vuestros Institutos tiene su propio carisma, y ​​este es el espíritu con el que queréis hacer la pregunta, con ese espíritu de fundadores que tenéis en el corazón, haced la pregunta hoy:

“Señor, ¿qué debo hacer hoy? ¿Qué debemos hacer?”. Y las mujeres sirven para esto, saben crear nuevos caminos, saben dar… Son valientes.

Segundo aspecto: por un camino sinodal. En otro pasaje el Evangelio dice que “las mujeres corrieron a avisar a sus discípulos” (Mt 28,8). Alguien que piensa un poco mal dice: “Los mandaron a charlar”. No, no, corrieron a hacer un anuncio, no es charla: eso es otra cosa. (…) Estas mujeres no eligieron guardar sólo para ellas la alegría del encuentro, ni hacer el camino solas: eligieron caminar juntas con otras. Porque es propio de una mujer ser generosa, así es. A veces sí, hay algunos neuróticos, pero esto pasa en casi todos lados, ¿no? Pero la mujer es dar vida, abrir caminos, llamar a los demás… (…) A veces me asusto un poco cuando hablamos del espíritu sinodal y enseguida pensamos: “Ahora tienen que cambiar esto, esto, esto… .” (…) No, el camino en el espíritu sinodal es escuchar, orar y caminar. Entonces, el Señor nos dirá las cosas que debemos hacer. Lo he visto en algunas propuestas: “Ahora tenemos que tomar esta decisión, esto, esto, esto…”. No, este no es un camino sinodal. Esto es “parlamento”. No olvidemos que el camino sinodal es creado por el Espíritu Santo: Él es la cabeza del camino sinodal, Él es el protagonista. Y mujeres, en esta dinámica, avancemos con las Pastoras, incluso cuando muchas veces no nos sentimos valoradas y a veces comprendidas, estamos disponibles para escuchar, encontrarnos, dialogar, hacer planes juntas.

La trama del discurso, basada en expresiones infantilizantes y paternalistas ( las mujeres son buenas, saben crear nuevos caminos… ), cohesiona imágenes idealizadoras ( una mujer da vida, abre caminos, llama a otros ) y chistes denigrantes, que son todo menos ingeniosos ( los mandaron a charlar; hay unos neuróticos). Todas firmemente ancladas en la pretensión de explicar a las mujeres su propio punto de vista y lo que forma parte de su naturaleza ( es propio de las mujeres ser generosas; estás disponible para escuchar, encontrarte, dialogar, hacer planes juntas ), en un caso concreto para evitar derivas peligrosas de una aplicación rigurosa del principio de sinodalidad: que a estos bienaventurados Superiores no se les ocurra transformar el camino sinodal en democracia, que no piensen en estar en un parlamento donde puedan decir y decidir algo…

Por último, el complemento acompañante, el más difícil, el menos practicado, el más vital. Hablar con las mujeres, tomándolas no como objeto o término del discurso, sino como verdaderas interlocutoras. Una verdadera interlocución requiere no sólo el ejercicio de la escucha, en el que tanto y con razón insiste el Papa Francisco, sino también el no fácil ejercicio de la dislocación de la mirada. Disloca tu mirada asumiendo “otros” puntos de vista, liberándote de los automatismos inconscientes que imponen limitaciones y caminos obligatorios a los ojos y condicionan la percepción y la visión de la realidad.

Entre las tímidas señales que el Papa Francisco pareció dar en esta dirección, pienso, en particular, en la petición dirigida, a finales del año pasado, a Lucia Vantini y Linda Pocher, junto con Luca Castiglioni, de ofrecer al consejo de cardenales una reflexión sobre la presencia y el papel de la mujer en la Iglesia, reflexión que luego se fusionó, por deseo explícito del Papa, en un libro cuyo prefacio firmó el propio Francisco. 

Me hubiera gustado concluir aquí mi reflexión, con una nota de confianza, citando algunas citas significativas del pensamiento apasionado de Vantini y Pocher, y hablando de la sana sensación de “desorientación” que sienten los hombres cuando realmente entran en diálogo con las mujeres. una desorientación que señala un cambio concreto de perspectiva, una verdadera conversión de la mirada y del pensamiento, como dice el propio Papa Francisco en su prefacio:

“Al escuchar verdaderamente a las mujeres, los hombres escuchamos a alguien que ve la realidad desde una perspectiva diferente y así nos vemos llevados a revisar nuestros proyectos, nuestras prioridades. A veces estamos perdidos. A veces lo que escuchamos es tan nuevo, tan diferente a nuestra forma de pensar y de ver, que nos parece absurdo y nos sentimos intimidados. Pero esta desorientación es saludable, nos hace crecer. Se necesita paciencia, respeto mutuo, escucha y apertura para aprender verdaderamente unos de otros y avanzar como un solo Pueblo de Dios, rico en diferencias, pero caminando juntos”.

Me hubiera gustado que estas palabras marcaran realmente un cambio de ritmo. Pero la forma, por decir lo mínimo, embarazosa con la que se llevó adelante o, mejor dicho, se abortó la cuestión del ministerio ordenado de las mujeres durante los trabajos sinodales del último mes, es un signo inequívoco de que en la Iglesia del Papa Francisco No hay espacio para un diálogo real con las mujeres: la Iglesia, que Francisco dijo que quería ser sinodal, sigue siendo, de hecho, un “papado”.

Anita Prati – ROMA