El compromiso político del Laicado
El Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, cardenal Marcello Semeraro, habló el 13 de mayo de 2023, en la sede de la Acción Católica Ambrosiana, en un encuentro en memoria del venerable Giuseppe Lazzati en el 37 aniversario de su muerte.
Giuseppe Lazzati, es capaz de vislumbrar el compromiso político de los fieles laicos; un compromiso que surge también de una llamada de Dios que implica al creyente en la transformación del mundo según los principios y valores del Reino. Es un tema que Lazzati abordó, entre otras cosas, en el discurso inaugural del 47º Curso de Actualización Cultural de la Universidad Católica, que se realizó en Verona en septiembre de 1977. Aquí habló de la política como un lugar donde el cristiano
“Prueba su medida de fiel laico y como tal califica tanto en la capacidad inventiva o creadora de dar sentido al mundo y ordenarlo al servicio del crecimiento del hombre íntegro y de todos los hombres, como en la capacidad de compararse con otros lecturas interpretativas del hombre y del mundo, una comparación basada en el respeto por el hombre y su necesidad innata de búsqueda de la verdad y en la capacidad de discernimiento o poder crítico encaminado a buscar, con pasión, todo elemento válido de unidad incluso en el rechazo de irreconciliables diversidades”.
Teniendo, como Prefecto del Dicasterio para las causas de los santos, la posibilidad de consultar la Positio preparada por el prof. A. Oberti para el proceso de beatificación y canonización, comprobé cuántas páginas se dedican a la bibliografía de Giuseppe Lazzati sobre la teología de los laicos: en el vol. III de la Positio son 266! De ellos extraigo una cita, que se refiere al compromiso político de los fieles laicos, que se encuentra luego en la introducción al pequeño volumen La ciudad del hombre. Construir, como cristianos, la ciudad del hombre a escala humana. Lo retomo porque creo que tiene un sabor tópico.
Estamos a principios de los años ochenta del siglo pasado y Lazzati comienza por observar, en general, la presencia de “síntomas generalizados de desafección, indiferencia y desprecio por la política” y plantea la necesidad de identificar las causas. Luego, entrando en detalles, señala que “se tiene la sensación de estar asistiendo a un proceso irreversible de decadencia-marginación de la tradición católico-democrática hecha de equilibrio, de previsión, de magnanimidad”. En tercer lugar, señala que para muchos cristianos hay una pérdida de significado de la política misma. De ahí la urgencia de una nueva forma de pensar la política, para lo cual propone la fórmula de construir la ciudad del hombre a escala humana.
La aventura no es fácil y para ella también el cristiano necesita la esperanza y la fuerza interior que viene de la gracia. Para ello recuerda el ejemplo de su amigo Giorgio La Pira:
«Actuó con la plenitud de su autonomía, sabiendo que la tarea le estaba encomendada a él y no al obispo de Florencia, en los años en que fue alcalde de Florencia, y como alcalde, era responsable de ella. Cumplió con su deber como cristiano; y con profundo sufrimiento, pero comprendiendo el mensaje de Cristo, buscó trabajo para los desocupados, para dar hogar a los que no lo tenían. Se le echaron encima porque fue a requisar casas vacías, acción justa porque el Evangelio así lo exigía. No odiaba a nadie, amaba la vida”.
Entonces, para hacerme eco de Giuseppe Lazzati y aumentar su actualidad, cito algo que el Papa Francisco dijo a la Comunidad de Vida Cristiana (CCX) y a la Liga de Estudiantes Misioneros de Italia en la Audiencia del 30 de abril de 2015, dejando de lado el texto escrito ya preparado:
«“¿Pero un católico puede hacer política?” – “¡Necesita!” – “¿Pero un católico puede meterse en política?” – “¡Necesita!”. El Beato Pablo VI, si no me equivoco, decía que la política es una de las formas más altas de la caridad, porque busca el bien común. “Pero Padre, hacer política no es fácil, porque en este mundo corrupto… al final no se puede seguir…”. ¿Qué me quieres decir, que hacer política es un poco martirio? Sí. Sí: es una especie de martirio. Pero es un martirio cotidiano: buscar el bien común sin dejarse corromper. Buscar el bien común pensando en las formas más útiles para ello, los medios más útiles. Buscando el bien común trabajando en cosas pequeñas, pequeñas, recientemente… pero se hace. La política es importante: la pequeña política y la gran política. En la Iglesia hay muchos católicos que han hecho política buena y limpia; también que han favorecido la paz entre las naciones. Piense en los católicos aquí en la Italia de la posguerra: piense en De Gasperi. Piensa en Francia: Schumann, que tiene la causa de beatificación. Uno puede llegar a ser santo haciendo política. Y no quiero mencionar más: valen dos ejemplos, de quienes quieren avanzar en el bien común. La política es martirio: martirio de verdad, porque hay que andar todo el día con ese ideal, todos los días, con ese ideal de construir el bien común. Y también llevar la cruz de tantos fracasos, y también llevar la cruz de tantos pecados. Porque en el mundo es difícil hacer el bien en medio de la sociedad sin ensuciarse un poco las manos o el corazón; pero por eso ve y pide perdón, pide perdón y sigue haciéndolo. Pero que esto no te desanime. “No padre, Yo no hago política porque no quiero pecar” – “¡Pero tú no haces el bien! ¡Adelante, pídele al Señor que te ayude a no pecar, pero si te ensucias las manos, pide perdón y adelante!
Cardenal Marcello Semeraro
